Melchisedech, Roi de Salem 2

Roi de Salem:

Roi de Salem signifie Roi de la Paix.

• Géographie :

La rencontre :

Dans la Genèse 14 : 17, l’on apprend que le Roi de Sodome sort à la rencontre d’Abram, victorieux de ces ennemis dans la vallée de Schavé (la vallée du Roi).

Le verset suivant parle de Melchisédech qui a du également venir à sa rencontre. La vallée de Schavé est située à quelques kilomètres de la ville que nous appelons Jérusalem, qui avait un autre nom à l’époque.

Or l’on parle de Melchisédech, roi de Shalem (Paix)…De quelle ville connue venait ce roi ?

Shalem, la future capitale du royaume de Juda , Jérusalem :

Selon la Bible, avant d’être prise par David et d’être rebaptisée Jérusalem, cette ville portait le nom de Jébus (Livre des Rois).

« David marcha avec tout Israël sur Jérusalem, qui est Jebus. Là étaient les Jébusiens, habitants du pays. »

1 Chronique 11 :4

Ces habitants, les Jébuséens ( יְבוּסִי, Yevusi) étaient une des sept tribus du pays de Canaan. Ils furent les premiers habitants et le peuple fondateur de cette cité avant sa prise en 1004 av. J.-C.

« Lorsque le Seigneur votre Dieu vous aura fait entrer dans cette terre que vous allez posséder, et qu'il aura exterminé devant vous de nombreuses nations, les Héthéens, les Gergézéens, les Amorrhéens, les Chananéens, les Phérézéens, les Hévéens et les Jébuséens, qui sont sept peuples beaucoup plus nombreux et plus puissants que vous... »

Deutéronome 7:1

Ces derniers faisaient partie des populations idolâtres dont l’iniquité s’était développée au point que l’Éternel en décida la destruction. C’est en tout cas ce que l’Eternel promet à Abram après sa rencontre avec…Melchisédech…

« Toi, tu iras en paix vers tes pères, tu seras enterré après une heureuse vieillesse. A la quatrième génération, ils reviendront ici; car l'iniquité des Amoréens n'est pas encore à son comble. »

Genèse 15 :15-16

« Car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Eternel; et c'est à cause de ces abominations que l'Eternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi. »

Deutéronome 18:12 (aux sujets des idolâtres)

Le choix d’Israël, par l’Éternel, pour habiter ce pays à la place des Cananéens n’était pas dû à ce que Israël

L’on a du mal à comprendre pourquoi cette acharnement des Israélites à prendre, dans le futur, possession de Canaan, pourtant…même si le peuple d’Israël n’est pas meilleur que les jébuséens, il est tout du moins aimer par l’Eternel.

« Ce n'est point parce que vous surpassez en nombre tous les peuples, que l'Eternel s'est attaché à vous et qu'il vous a choisis, car vous êtes le moindre de tous les peuples. Mais, parce que l'Eternel vous aime, parce qu'il a voulu tenir le serment qu'il avait fait à vos pères, l'Eternel vous a fait sortir par sa main puissante, vous a délivrés de la maison de servitude, de la main de Pharaon, roi d'Egypte. »

Deutéronome  7:7-8

Josué, successeur de Moïse lors de sa prise de pouvoir part à la conquête de Canaan et mènent une guerre contre les rois de Canaan et revient victorieux.

« A la quatrième génération, ils reviendront ici; car l'iniquité des Amoréens n'est pas encore à son comble. »

Josué 11 :3

« L'Eternel dit à Josué: Ne les crains point, car demain, à ce moment-ci, je les livrerai tous frappés devant Israël. Tu couperas les jarrets à leurs chevaux, et tu brûleras au feu leurs chars. »

Josué 11 :6

« Car l'Eternel permit que ces peuples s'obstinassent à faire la guerre contre Israël, afin qu'Israël les dévouât par interdit, sans qu'il y eût pour eux de miséricorde, et qu'il les détruisît, comme l'Eternel l'avait ordonné à Moïse. »

Josué 11-20

« le roi de Jérusalem, un; le roi d'Hébron, un; »

Josué 12 :10 Liste des Rois vaincus par Israël)

Pourtant,les Jébuséens subsistèrent un temps après la conquête du pays par Josué.

« Lorsqu'ils furent près de Jebus, le jour avait beaucoup baissé. Le serviteur dit alors à son maître: Allons, dirigeons-nous vers cette ville des Jébuséens, et nous y passerons la nuit. »

Juges 19:11

Jusqu’à la conquête de Jebus par David.

« Le roi marcha avec ses gens sur Jérusalem contre les Jébusiens, habitants du pays. Ils dirent à David: Tu n'entreras point ici, car les aveugles mêmes et les boiteux te repousseront! Ce qui voulait dire: David n'entrera point ici. Mais David s'empara de la forteresse de Sion: c'est la cité de David. »

2 Samuel 5:6-7

Dans la Tradition Mystique Juive du Zohar, une pierre de saphir est tombée du Trône Céleste pour atterrir en ce lieu d'espace infini : Jérusalem, le centre d'Israël et de l'univers. Cette pierre (eben ha-shetiyah) occupe la place de l'Arche d'Alliance dans le Saint des Saints du Second Temple.

Géographiquement parlant, Jérusalem est prédestinée à être un épicentre de la Foi : elle est aux confins de l'Orient et de l'Occident.

Dans Baruch, c'est un lieu de rassemblement des peuples ou minarets, dômes et clochers forment une triple couronne.

Ce lieu actuel du déchirement religieux et culturel était au commencement celui de l'unité et de la paix, cette « SALEM » régit par Melchisedech.

Il me semble intéressant de remarquer « l’acharnement » des Israélites, à désirer autant la terre de Canaan, ainsi que la ville du Roi Melchisédech qui fut d’ailleurs prise par le Roi David, qui rajoute Jéru à Salem, parle de Melchisédech dans un psaume et possède aussi une fonction sacerdotale.

• D’autres villes ou d’autres interprétations de Shalem.

Sichem, Salim :

- Vocalisé, le mot Schalem peut vouloir dire " complet ", " sain et sauf ", ou " allié ", ou encore ce qui a donné shalôm ", la paix, ce qui peux nous amener à la ville de Sichem.

« A son retour de Paddan-Aram, Jacob arriva heureusement à la ville de Sichem, dans le pays de Canaan, et il campa devant la ville. »

Genèse 33 :18

« Hamor et Sichem, son fils, se rendirent à la porte de leur ville, et ils parlèrent ainsi aux gens de leur ville: Ces hommes sont paisibles à notre égard; qu'ils restent dans le pays, et qu'ils y trafiquent; le pays est assez vaste pour eux. Nous prendrons pour femmes leurs filles, et nous leur donnerons nos filles. »

Genèse 34 :20-21

Sichem שכם se nomme aujourd’hui Salim à 2 km à l'Est de Naplouse et à environ 65 km de Jérusalem (un peu loin de la vallée du Roi). Le nom en Hébreu Shékém, signifie "épaule" ou "selle",. Des preuves archéologiques indiquent que la ville a été rasée et reconstruite jusqu'à 22 fois avant sa disparition définitive. Sichem présente des traces d'habitations que l'on estime datées de quatre mille ans.

Dans la Bible, elle est indiquée au Nord de Bethel et Shiloh, sur la grande route allant de Jérusalem au district du Nord, à une courte distance de Machmethath et de Dothain. Elle était située dans la montagne du pays d'Éphraïm immédiatement au-dessous du mont Garizim.

« Et ils dirent: Voici, il y a chaque année une fête de l'Eternel à Silo, qui est au nord de Béthel, à l'orient de la route qui monte de Béthel, à Sichem, et au midi de Lebona. »

Juges 21 :19

« La limite de Manassé s'étendait d'Aser à Micmethath, qui est près de Sichem, et allait à Jamin vers les habitants d'En-Tappuach. »

Josué17 :7

« Les frères de Joseph étant allés à Sichem, pour faire paître le troupeau de leur père, Israël dit à Joseph: Tes frères ne font-ils pas paître le troupeau à Sichem? Viens, je veux t'envoyer vers eux. Et il répondit: Me voici! Israël lui dit: Va, je te prie, et vois si tes frères sont en bonne santé et si le troupeau est en bon état; et tu m'en rapporteras des nouvelles. Il l'envoya ainsi de la vallée d'Hébron; et Joseph alla à Sichem. Un homme le rencontra, comme il errait dans les champs. Il le questionna, en disant: Que cherches-tu? Joseph répondit: Je cherche mes frères; dis-moi, je te prie, où ils font paître leur troupeau. Et l'homme dit: Ils sont partis d'ici; car je les ai entendus dire: Allons à Dothan. Joseph alla après ses frères, et il les trouva à Dothan. Ils le virent de loin; et, avant qu'il fût près d'eux, ils complotèrent de le faire mourir. »

Genèse 37:12-17

« Ils consacrèrent Kédesch, en Galilée, dans la montagne de Nephthali; Sichem, dans la montagne d'Ephraïm; et Kirjath-Arba, qui est Hébron, dans la montagne de Juda. »

Josué 20:7

« On leur donna la ville de refuge pour les meurtriers, Sichem et sa banlieue, dans la montagne d'Ephraïm, Guézer et sa banlieue, »

Josué 21:21

« Jéroboam bâtit Sichem sur la montagne d'Ephraïm, et il y demeura; puis il en sortit, et bâtit Penuel. »

1 Rois 12:25

« Jotham en fut informé. Il alla se placer sur le sommet de la montagne de Garizim, et voici ce qu'il leur cria à haute voix: Ecoutez-moi, habitants de Sichem, et que Dieu vous écoute! »

Juges 9:6-7

Salim ? Sichem ?

Un grand lieu de passage :

Pour Abraham :

Abram parcourut le pays jusqu'au lieu nommé Sichem, jusqu'aux chênes de Moré. Les Cananéens étaient alors dans le pays. L'Eternel apparut à Abram, et dit: Je donnerai ce pays à ta postérité. Et Abram bâtit là un autel à l'Eternel, qui lui était apparu.

Genèse 12 :6-8

Ce passage indique le premier premier lieu où Abram s'installa avec Sarah à leur entrée en Canaan. C’est aussi là que Dieu confirme l'alliance faite à Abram qu'il avait formulée pour la première fois dans la ville de Harran, en ce qui concernait la possession de la terre de Canaan.

Pour Israël et ses fils :

« A son retour de Paddan-Aram, Jacob arriva heureusement à la ville de Sichem, dans le pays de Canaan, et il campa devant la ville. Il acheta la portion du champ où il avait dressé sa tente, des fils d'Hamor, père de Sichem, pour cent kesita. »

Genèse 33:18-19

Plus tard, le récit nous dit que les fils de Jacob ont vengé le viol leur sœur en massacrant les habitants de la ville.

« Jacob apprit qu'il avait déshonoré Dina, sa fille; et, comme ses fils étaient aux champs avec son troupeau, Jacob garda le silence jusqu'à leur retour. Hamor, père de Sichem, se rendit auprès de Jacob pour lui parler. Et les fils de Jacob revenaient des champs, lorsqu'ils apprirent la chose; ces hommes furent irrités et se mirent dans une grande colère, parce que Sichem avait commis une infamie en Israël, en couchant avec la fille de Jacob, ce qui n'aurait pas dû se faire. »

Genèse 34 :5-8

Plus tard, les os de Joseph ont été sortis d'Égypte et inhumés dans un tombeau à Sichem.

« Les os de Joseph, que les enfants d'Israël avaient rapportés d'Egypte, furent enterrés à Sichem, dans la portion du champ que Jacob avait achetée des fils de Hamor, père de Sichem, pour cent kesita, et qui appartint à l'héritage des fils de Joseph. »

Josué 24:32

L’hypothèse que la ville de Sichem est existée du temps d’Abraham est réfutée par quelques spécialistes contestant la traduction de Genèse 12 : 6. Néanmoins la ville est une des plus symboliques dans l'histoire d'Israël du fait de sa position centrale et de la présence de lieux sacrés dans ses alentours.

Le parallèle entre " Shalem " et " Sion

« Sa tente est à Salem, Et sa demeure à Sion. »

Psaume d’Asaph* 73 :3

*Asaph :lévite et un chantre inspiré hébreu,auteur de plusieurs des psaumes attribués au roi David.

. Nous avons parler auparavant de Salem, qu’en est il de Sion.

הר צִיּוֹן

Le Mont Sion est le nom de la colline, au Sud de la vieille ville de Jérusalem, sur laquelle fut bâtie le noyau originel et plus ancien de la ville entre les vallées du Cédron et du Tyropoeon.

Les Jébuséens, habitaient le mont Sion où ils avaient bâti une forteresse.

Le Roi David la fortifia et y établit son palais, ou sera également établi son tombeau.

La tradition veut que le Mont Sion soit considéré comme le lieu de la demeure royale.

D’un point de vue biblique, Sion est synonyme de Jérusalem mais aussi de la présence et de la bénédiction du Très Haut, on appellera aussi l’arche d’alliance Sainte Sion.

Pour Guénon, Salem n'a jamais désigné Jérusalem car son nom à l'époque était Jébus et que cette ville devient Jérusalem lorsque le peuple hébreu y fonda son centre spirituel. Il pense que le vrai lieu de provenance de Melchisedech est l'Agarttha.

Il est intéressant d'observer que celui qui a construit le Temple de YHVH à Jérusalem s'appelait Salomon (SHLOMOH) étant un dérivé de Salem, signifiant le Pacifique.

Il est aussi important de remarquer que l'on retrouve la même racine dans le mot Islam et Moslem (musulmans), qui signifie « la soumission à la Volonté Divine » qui selon eux est la condition nécessaire à la Paix.

Le Roi du Monde posséde une fonction essentiellement ordonatrice et régulatrice. Fonction pouvant se résumer comme équilibre ou encore harmonie se qui correspond en sanscrit au terme dharma*.

*Dharma: sa racine est dhri qui exprime une notion de stabilité. Dhru qui a le même sens,est la racine de Dhruva qui signifie pôle. On peut faire un rapprochement avec le mot grec drus qui signifie chêne, en latin robur qui signifie à la fois chêne et fermeté. Le terme druide peut se lire dru-vid unissant la force et la sagesse, ainsi qu'à Dodone, le chêne représentant l'axe fixe qui joint les pôles.

Ce terme serait le reflet du Principe Suprême immuable d'équilibre qui lie le Roi du Monde aux attribut de la Justice et de la Paix.